الْأَنْهارُ آية ، وإلا فلا ندري « 1 » من أين جاءت زيادتهم ؟ ! » . سورة « الطارق » : ست عشرة آية في عدّ المدني الأول ، وسبع عشرة في عدّ الباقين بعد . اختلافها ؛ آية واحدة : عدّوا كلهم قوله : يَكِيدُونَ كَيْداً آية آية ، إلا المدني الأول ؛ فإنه لم يعدها معهم . ( سورة ) « 2 » « الأعلى » : تسع عشرة آية في عدّ الجميع ، لا خلاف بينهم في شيء منها . سورة « الغاشية » : ست وعشرون آية في عدّ الجميع ، [ بلا ] « 3 » خلاف بينهم في شيء منها . سورة « الفجر » : تسع وعشرون آية في عدّ البصري وعطاء ، وثلاثون في عدّ الشامي والكوفي ، واثنتان وثلاثون في عدّ المكي والمدنيين . اختلافها ؛ أربع آيات : عدّ المكي [ ق 38 / ب ] والمدنيان وأهل حمص : فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ آية [ الفجر : 15 ] . وعدّوا كلهم أيضا غير أهل حمص : فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ [ آية ] « 4 » [ الفجر : 15 ] . وعدّ « 5 » أيضا أهل مكة والمدينة : فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ آية [ الفجر : 16 ] . وعدّ الشامي والمكي والمدنيان : وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ آية [ الفجر : 23 ] .

--> ( 1 ) في جميع نسخ « ط » - عدا واحدة - : « يدرى » بالياء . ( 2 ) تكرر في « الأصل » . ( 3 ) من « ط » ، ووقع في « الأصل » ، « بلاف » - خطأ . ( 4 ) من « ط » . ( 5 ) في « ط » : « وعدوّا » .